黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国(guó)家的生(shēng)存安危是(shì)每(měi)个国(guó)王，和(hé)部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事(shì)。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家(jiā)的野心只能持续不断地(dì)发(fā)挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早在清朝是(shì)一(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由(yóu)于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话(huà)传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回(huí)了锡金王国(guó)，决定(dìng)在那里(lǐ)传(chuán)播(bō)更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生(shēng)看到(dào)的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自(zì)然合一(yī)的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡(xī)金这个(gè)小国只(zhǐ)存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原因有很多，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局(jú)势(shì)的影响，正所谓天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局时(shí)，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份(fèn)后(hòu)，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才会让(ràng)它成为(wèi)一个(gè)唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡金的(de)关(guān)系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大国的牵制，他(tā)只能签(qiān)订(dìng)下和平(píng)条(tiáo)约(yuē)，被(bèi)印(yìn)度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一(yī)系(xì)列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军(jūn)队(duì)控制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执(zhí)政者息息(xī)相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代(dài)的(de)传承之后，锡(xī)金小国还(hái)是(shì)抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民(mín)风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混入(rù)。

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御(yù)外(wài)敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习(xí)外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预(yù)测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释(shì)放了求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有相(xiāng)当可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不(bù)良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南(nán)部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选(xuǎn)择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛(fú)学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管理，和对外(wài)国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之(zhī)国没有有(yǒu)效的军(jūn)队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教(jiào)训，有足够的文化实(shí)力和经(jīng)济实力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将