颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教(jiào)育(yù)思想主张是颜元的教育思想：培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜(yán)元(yuán)认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人(rén)才主要依靠学(xué)校(xiào)教育(yù)来培养的。

　　关(guān)于颜元的教(jiào)育思想思维导图(tú)，颜元的教育思想(xiǎng)主(zhǔ)张(zhāng)以及颜(yán)元(yuán)的教育思想思(sī)维导图，颜元的教育思想对现代教育的启示，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张，颜元的教育思想简答题，颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)背诵口诀(jué)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

颜元(yuán)的教育思(sī)想思(sī)维导图，颜元的教育思想主(zhǔ)张

　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标：“实德(dé)实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主要(yào)依靠学校(xiào)教(jiào)育来培养。

　　学(xué)校教育(yù)的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即(jí)品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另(lìng)一(yī)种是(shì)“终身止精一艺(yì)”的(de)专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容：“实(shí)学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强兵(bīng)”的(de)政治理想，还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬(gōng)行(xíng)而实践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对(duì)静坐(zuò)读书、闭门读书和空(kōng)谈理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实际，不(bù)能(néng)解决(jué)实际(jì)问题还影响健(jiàn)康。

　　第(dì)三(sān)，并(bìng)非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学习知(zhī)识(shí)，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合(hé)。

　　第四，人获得知识(shí)的目的(de)在于“实(shí)行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规划(huà)的(de)漳(zhāng)南书院中(zhōng)，陈(chén)设(shè)六斋，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体教(得物上的东西是正品吗，得物上的东得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手西是新的还是二手jiào)育(yù)内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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